第二卷
第一百六十三章 道可道
西方，八宝功德池边，接引站在池子边突然有种喜极而泣的冲动。
“什么是道？”
“什么是德！”
昊天沉思了片刻后道：“要么是因为徐思远其实不算是什么关键人物，要么就是道祖也怕。”
三者合一，圣人再生。
五千字便囊括了大道奥秘，可为人族永世经典。
昊天只是礼貌性的问一下，他也没有真留徐思远的意思，等徐思远走出天庭后王母轻声道：“道祖为何要最后一个见他，更是让他活着走了出来。”
昊天两人也有些失神，昊天也顿了下才笑道：“小友如今风采更胜往昔，小友要是不忙便在我天宫多呆些时日。”
“多谢陛下好意，不过我还有其他杂务在身，日后再来天宫叨扰陛下。”
昊天大吃一惊，但是随即昊天便不得不承认王母说的也有可能。
道到底是什么？道真的存在，若在又如何去寻找。
一卷道德经，万古永流传！
“天地不仁，以万和_图_书物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎？”
“道可道，非常道，名可名，非常名。”
只见三个身影在池子上显现，由虚到实，三个身影同时从过去现在未来中走出。
徐思远也有些恍神，自己竟然就这般轻易的从道祖手中活了下来，徐思远甚至想过道祖会不会对自己突下杀手，还好最坏的情况没有发生。
见到徐思远从仙宫中走出，昊天和王母都难掩脸上的惊讶。
尹喜皱眉道：“若弃真我，又当向何处寻觅世间的至道真理。”
“当向道寻。”老子开口道。
尹喜又问道：“人之所畏，不可不畏，请问圣人，如此奈何。”尹喜问的是即使你超越了相对的窠臼，到达了绝对的境界，在这个世界上，你仍有必要陪大家遵守这个世界的种种规则，避免举止怪异，惊世骇俗，所以做人又当如何超脱。
王母突然道：“为什么不和_图_书能是道祖一直在虚张声势，道祖已经虚弱到了不能轻易将徐思远斩杀的地步。”
洋洋洒洒五千字，无一言说如何修行，但似乎却又道尽了天地玄机。
一瞬间功德池中的金莲齐齐摇动，金莲绽放，喜迎圣人准提复生。
圣人准提，今日重生！
这句话的意思是真我寂寥独立淡泊一切，还没啥征兆，就像是婴儿还不知发笑，疲惫拖着个傀儡死尸，若无所事无家可归。众人都好追逐多余，而唯独我将真我遗弃，真我不存，又何必与世沉浮。
“师弟，欢迎归来！”接引缓缓道。
并且他前世也从未真的读懂过道德经。
徐思远迈步朝函谷关走去，这是老子曾许给他的机缘。
“我也别无他问，只想问师伯两个问题。”
对道徐思远已有大致了解，但所谓的道是否真的是无拘无束，若有拘束，可是以德束之。
尹喜还未明悟前世，不过尹喜还是对徐思远点头行礼和_图_书。
老子露出一丝笑容：“不急，还有人未至，等他到了我自为你分说。”
昊天算是猜对了大半，如今的鸿钧最是虚弱，等鸿钧养好伤后地仙界中的一切包括圣人都在他的掌控之中，所以鸿钧也不愿在这时再生事端。
但是却从未有人能准确详细的将道描述出来，无人知道所谓的道是长是短，是大是小，甚至无人知道道是真实的还是虚无？
……
他，也放不下！
圣人著书，自当传于他的弟子。
昊天和王母已经察觉到道祖的气息已经消失不见，道祖应该已经隐于地仙界中闭关去了。但道祖闭关前见的最后一人竟然是徐思远。而且封神过后截教没有被削弱到极致，截教如今还是天地间的第一大教，对于截教王母和昊天还是有些忌惮。
接引从功德池中取出一朵莲花，佛祖拈花而笑，不笑苍生不笑天下，只为以笑脸相迎自己的师弟。
随即徐思远又对尹喜行礼，所谓尹和*图*书喜便是玄都的转世之身，不然世间有谁能拦下圣人，又有谁敢求着圣人著书立说。
老子正欲出关而去，尹喜站在老子的身前道：“圣人来此，我有一言相问。”
函谷关前，尹喜已等候多时。
佛说绝情断爱，佛说舍弃放下，但接引此时却满脸笑容，接引的笑容甚至都快从脸上溢出来了。
是呀，什么是道，亿万众生，无尽生灵无数岁月来追寻的便是那所谓的道。
“三清虽被困于混沌，但老子化身仍可在地仙界行走，那地府之中也还有一人不是圣人却并不弱于圣人。”
“何为道？”尹喜大声问道。
“师侄你可有什么想问的？”老子开口道。
剃去三千烦恼丝，超脱生死五行外，但佛祖心中，仍有执念。
“见过大师伯。”徐思远对着老子行了一礼。
……
徐思远前世读过几章《道德经》，但是并未读过全文，而且读圣人经典与亲自听圣人讲道自有很大不同。
老子脸上露出和*图*书一丝笑容，老子提笔，边写便道：
……
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
哪怕百年千年之后，《道德经》也仍将被人族传诵。
毕竟世间众生之所以有别于草木，最大的区别就在于草木无情，众生有爱。
昊天看着王母问道：“所以道祖也有力竭的时候，那么盘古可就是这般陨落的？”
因此徐思远愣了下才道：“见过陛下和娘娘。”
数百年的时间对圣人来说不过是打一个盹的功夫，但是接引却觉得过了好久好久。
老子笑道：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。”
紫气浩荡，圣人气息威压天地，徐思远自然也能察觉。
“圣人劝人向善，但善之与恶，相去若何？”善恶之间，很难分辨，种善因也许会得恶果，种恶因也许会得善果，善恶不分如何行善。