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就当外界一片混乱的时候，作为混乱源头之一的徐长青却安安静静的待在了自己的住处之中，一边等待着龙血木长到第九节，一边安静的为李母于氏做炼丹前的准备。他也没有想到事情竟然会闹得这样大，甚至惊动了整个昆仑仙界，直到后来才用神念从清风阁的众仙口中知道了昆仑仙界的三大戒。其中斗法破坏灵山灵脉自然是第一大戒，其次便是仙人在凡人城池传教，最后则是仙人争斗不得殃及凡人城池，这三条昆仑大戒犯了任意一条都会被抓入镇仙塔或镇妖塔受禁若干年，情节严重的甚至会封住修为元神，直接打入轮回。

只可惜邵旬再怎样出色，他始终都只是一个凡人，虽然太上清静天王朝收集了整个昆仑散仙的修行法门，一些高深神妙的宗门玄法也不在少数，但邵旬始终都无法修炼。在太上清静天王朝建立后的第七年，邵旬便突然身患重病，任何仙药都无法医治或延缓病情，最终在患病的第九天去世。他死的时候根据记载似乎非常痛苦，浑身溃烂，恶臭弥漫，整个太上清静天王朝的皇城之中都弥漫着这种恶臭，何等异香都无法驱散，直到其死后的第四十九天方才自行消散。

青柳女冠和雄连城目的很单一，就是为了确认自己的猜测，而阴玉楼似乎另有目的。他在打消心中猜测之后，便向徐长青道出了此行最重要的目的，就是想要买下徐长青手中所有的上品、仙品灵药，至于他所出的价钱只是一本书，一本就算是在外门灵山仙家宗派中也很少见到的昆仑禁书。

现在整个天地三界就像是一个十字，底部是幽冥阴间，向上则是世俗人间，再向上就是分成昆仑、佛、魔三界的地仙界，最上面则是万古不变的至上仙界。对这种三界布局，徐长青以前也有所推测，只不过在人间的时候，碍于眼界他认为魔界、佛界和至上仙界乃是上三界，而地仙界和至上仙界是一体的。可到了昆仑之后，他了解了不少的东西，对三界的推测也有所改变，并且和邵旬书中所写几乎一样。

细算起来的话，徐长青可以说是三条大戒全都犯了，若是被昆仑仙界揪出来的话，即便不是成为昆仑公敌，只怕以后的日子也很难过。只不过，如今事情牵扯到了楼观道这内门灵山最大宗派，事情就变得有些不一样了。虽然仙宫、内门灵山和外门灵山组成了一个专门调查此事的司事衙门，有不少在仙界成名的宿老、大仙皆入其中，看上去显得无比正式，但他们之后的行事手法却显然有些雷声大雨点小之嫌。相比起追查未济山千里灵山被毁一事，他们似乎更愿意做以前仙律堂所做之事，秘密进驻各个凡人城池，以免外门灵山仙界的混乱蔓延到这里来，而仙律堂则完全退到了无妄山总堂内，感觉像是一种权利交接。

在经过那晚的见面后，云笙对徐长青这个长辈既敬又怕，敬是因为他的神通、他的修为，怕是因为他那种让人感到有些悚然的智慧，或许就像是徐长青离开时所说的那样，如无必要最好不见。另外，她现在也没有多少功夫做别的事情，因为她的修为在一wｗw.ｈｅｔushu•ｃｏm•ｃｏm夜之间提升了数个境界，使得她备受楼观道众仙的注意，虽然门内对她隐瞒自己为何会突然提升修为的行为感到不满，但也没有多做责怪，而是又派了数名传法长老专门来雾镇传授其更高层的道法，同时也是加强楼观道在雾镇的实力。

然而仙宫和内门灵山的上仙在重新控制外门灵山之后，首要做的事情并非剿灭太上清静天王朝余孽，而是联合发出了一枚史无前例的昆仑仙禁令，告示昆仑仙凡这本《洪荒天演说》乃是禁书，并大肆收集销毁此书。不单单收藏此书的人，就连看过此书的人也都在他们剿灭范围之内，无论仙凡，一律杀灭，不少古昆仑宗派以及凡人世家都在这样的打击下灰飞烟灭，其中昆仑儒仙更是备受打击，十不存一。这样的公开杀戮持续了三百年，几乎将所有见过此书的人全都杀绝了，而这枚昆仑仙禁令一直持续到两千多年前还依然保持其效用，直到仙宫和内门灵山大罗天因为某些事情闹翻了，昆仑仙禁令方才失去作用，《洪荒天演说》这个名字也才重新见于文字。

最初上古洪荒破碎之后的华夏洪荒要远远胜于地仙一界，可是后来几次天地大劫之后，华夏洪荒也变得残破不堪，其中蕴含灵脉之地被保存完好的地仙界所吸引，逐渐令地仙界壮大。最终地仙界成为了远胜华夏洪荒的一方世界，而华夏洪荒也最终演化成了现在只有洪荒根本、而无灵脉的世俗人间。虽然地仙界乃是洪荒灵脉聚集之地，但是却像是无根浮萍一般无法控制这些叶脉一般的灵脉，最终地仙界在一次仙人斗法之中不堪重负碎裂开来，一分为三，而这次仙人斗法便是令到真武伏魔大帝和镇元子陨灭的那次斗法。之后至上仙界的至尊存在以大神通、大法力，重新整合地仙三界，并且不惜从人间摄取洪荒根本之一的昆仑融入地仙界，使得地仙界得以保存下来，没有继续崩溃。

这本书写出来之后，一直被邵旬放在手上，没有印刷发行，直到邵旬死后，这本书才被家中仆人找到献给了昊天，或许是为了纪念自己的重臣，也或许是感觉此书并没有什么玄妙之处，所以就将此书印制了千册，分发给朝中文武。太上清静天王朝就和它出现得突然一般消失得也很突然，在昊天身陨之后，不到一甲子，王朝便彻底在昆仑消失，仙宫和内门灵山宗派又重新掌握了整个外门灵山。

虽然这本书对地仙一界的构筑有着非常大的可行性，但是不知道是邵旬故意忽略，还是有心为之。书中文字都在刻意回避一个根本问题，那就是昆仑本身存在的洪荒根本就是不全的，一个以不全根本构筑而成的地仙界又怎么可能成为完整的地仙界。或许当年三清至尊在从人间摄走昆仑之时，也和邵旬所想一样，以昆仑的洪荒根本来重新构筑地仙界，补上因为当初洪荒大战时出现的三界漏洞，可是最终他们也发现了问题所在，不得不放弃此事，重新寻找构筑地仙一界的大道机缘。

一直以来，对下九流命门这种传说，徐长青也都只是将起当和_图_书做“传说”来看，特别是精研命学之后，更是明白单凭命数之学是不可能做出如此偷天换日之事的。然而在一年前，徐长青竟然在详细介绍太上清静天王朝的仙史一书中再次看到邵旬邵文卿这个名字，而这一次邵旬赫然位列太上清静天王朝臣将录的首位，被称为凡人神相。根据书中记载，其地位只在太上承天厚德体道圣君昊天之下，甚至明霞娘娘等四神后之前，就连被昊天称为左右臂的武仙之首神威大将军李涵以及文仙之首浩然正气仙荀道龄也远远比不上。

徐长青手上的这本书很陈旧，但是保存得也很好，书本非原本，乃是一个名叫微尘子的仙人转抄的善本，书中前页有不少古仙人所写的序言，中间也有不少古仙人研读此书后做出的评注。徐长青看得出那微尘子抄写得很细致，而且手头上并非只有一本《洪荒天演说》，因为这些评注里面有不少矛盾之言，仙、佛、妖、邪等等仙家都对此书某些言句做过评注，显然他们也想从中找出为何仙宫、内门灵山会对其大动干戈的惊天之密。

徐长青的乾坤世界源自大道图，而大道图乃是上古洪荒便存在的至宝，其中未尝没有洪荒根本存在。此外他还拥有将来会和乾坤世界融为一体的第二人间，这是地仙之祖镇元子以大法力从人间摄取的一方世界，其中也定然有洪荒根本存在。若是将乾坤世界、第二人间以及昆仑仙境融合在一起，未尝不能组成一个完整、独立的洪荒根本，成为地仙界的中心。此外乾坤世界本身就是一个完整的天地三界，从某种程度上来说，它本身就已经在天地大道之中，融合其他天地一界只是让它的大道轨迹更加完整，同时也是为了乾坤世界之中酝化的先天神灵能够和天地三界融合得更深一些罢了。

在去年见到仙史内这段文字的记载时，徐长青不由得感叹一句“人祸天遣、咎由自取”，并且也有些遗憾其一生大道命学就此失传。根据记载邵旬一生，从未收徒，也未取其，衣钵血脉未曾传承，但是就同他在世俗人间撰写了一本书一样，他也在昆仑仙界撰写了一本书。或许是为了对应世俗人间所写之书，他将此书起名为《洪荒天演说》，这本书也就是现在徐长青手上用除龙血木以外所有上品、仙品灵药换来的这本昆仑禁书。

虽然书的卷数很多，但是文字却并没有多少，大概五十万字左右，徐长青用了半个时辰便将整本书仔细的看了一遍，并且完全将其记在了脑海中。书的内容也很简单，就和书名一样，说的是三界洪荒演化的过程。邵旬将整个洪荒演化分为六个大时期，每个大时期由包含了六个小时期，而每五个演化小时期过后，便是一个三界大劫时期。这些被划定的时期内时间的长短并不一致，有的小时期长达数百、上千会元，有的大时期却只有数千年，而每一个大时期邵旬会都给起了一个名字，从最开始的开天，到最末尾的定界，所有的名字似乎都是以这一时期的天地演变而决定。

在之后几天中，神农谷的青柳女冠、虎猊堂的阴玉楼和雄连城也分别和-图-书来医馆见了见徐长青，他们心中虽然觉得可能性很小，但还是忍不住感觉那个修为惊人的神秘仙人可能和徐长青有关，所以来此试探了一下。只不过他们此行注定无果，连自己都不相信自己的猜测，即便徐长青亲口承认了他们也会心生怀疑，最终他们随便就被徐长青用几个借口给遮掩了过去。

邵旬的这本书虽然对徐长青的九流大道没有太多帮助，但是对于他的意义却远比那些高深的道法更加重要。这本书让他在进入昆仑仙境后就有些浑浑噩噩的思绪变得愈发清晰起来，也逐渐明白自己将来该如何行事以及自己最终的目的。

另外在书中最后，邵旬还以非常具体的文字和图案将定界大劫后的地仙界描述出来，其构造就像是一张无极图。在无极图的中央混元无极之处便是由人间昆仑所组成的外门灵山，因为其蕴含洪荒根本，所以是整个地仙界的中心，并且也是连接世俗人间、至上仙界的天地大道所在。图的阴阳鱼眼分别是已经跟外门灵山合为昆仑仙境的仙宫及内门灵山，这两处乃是贯通地仙界的主灵脉所在，至于佛魔两界，则是围绕昆仑仙境主体的阴阳鱼。

然而，徐长青在看完整本书之后，第一个动作是长长吐出憋在胸口多时的一口浊气，然后心中生出极度的震惊和不可思议。他之所以如此完全是因为他发现竟然有人、而且还是一介凡人可以如此完整的记录下从上古洪荒开始的天地演变。

所有人中只有真正知道徐长青身份的玉玄真人云笙心中才清楚，现在在整个昆仑盛名远播的神秘仙人就是徐长青。对此她也深感惊讶，虽然她从不少人口中知道徐长青在世俗人间时的名声，知道他的修道资质以及大道修为都冠绝整个世俗修行界，单凭世俗人间那灵气稀少、浊气密布之地，硬生生只用了四十年便修成了大道金丹，这简直不敢让人想象。但是世俗人间毕竟已经道统失传，日渐衰落，比起上仙辈出、下仙如草的昆仑来，实在是天渊之别。就算修行者的资质再好，若是没有经过昆仑仙法的洗练，世俗修行者也绝对不可能有任何大的成就，其父郑玄就是最好的例子。然而，现在徐长青却将这种定律给完全打破了，他似乎没有得到任何昆仑仙家宗派的真法传承，现在却修为高到足以跟站在昆仑仙界最顶端的四灵剑祖相抗衡，而且这一切都只是用了他一年多的时间而已。

在得到这本书后，徐长青便放下了手中其他事情，就连真武荡魔剑元神在道心境界中融合那日斗法时楼观道四灵剑祖所用碎乾坤等仙家剑诀一事也暂且放下，三分元神全力推演寻找这本《洪荒天演说》中隐藏的秘密。

这本书将上古洪荒描述成一个完整的天地，那里人神混居、仙凡无别，但随后一部分神灵自诩为天，孤身青冥之上，而洪荒浊气下沉，衍生轮回地界，始成最初的天地人三界。之后天地争斗，洪荒破碎，原本的洪荒就化成了最初的华夏洪荒和地仙之界，再后来经历了一次次的天地大劫和天地演化，天地人三界最终就形成了现在这个四界六域的局面。四界和*图*书分别是无上仙界、地仙界、世俗人界和幽冥阴间，其中地仙界与世俗人界合起来便是三界之中的完整人界，而此一界也是洪荒根本，三界支柱，同样也是在天地演化之中变化最多的一界。

或许是感觉到发生在雾镇周围的仙人争斗越来越频繁，李母于氏也感觉到雾镇已经变得越来越不安全了，所以在这几天多此催促徐长青为其炼制大觉丹，希望尽早让自己的儿女离开雾镇这个是非之地。虽然徐长青已经按照于氏教给他的法门凝结无尘佛心，酝化琉璃佛火，随时都能够炼制大觉丹，但是大觉丹毕竟乃是佛门至上神丹，炼制之时必然天生异象，甚至会出现当日在巴黎炼丹时的雷劫也不一定。所以在这个已经集中了无数仙人视线的雾镇炼制此丹显然不合适，只有等龙血木长出第九节之后，再另觅他处，炼制丹药。于氏虽然心急，但也没敢表露任何不满，毕竟徐长青是她唯一的希望，所以只能静静的等着最终的结果。

整本书的评注文字比起书的正文都要多出了十倍有余，看上去显得很怪异，为了避免自己被他人的思想所影响。徐长青在得到此书后并没有立刻仔细研读，而是专门让他医馆内雇用的伙计将书中的正文挑出来，重新抄写成册，还原成了三十六天罡卷数的原始版本。

邵旬的《洪荒天演说》一书中对六个大时期中最后一个定界时期所用文字最多，几乎和前面五个时期一起所用的文字持平，而这些文字之中写得最多的就是地仙三界的变化。其中有佛家异军突起，占据一界，魔道盛极无二，入主一界等等内容，但是对于佛界和魔界他都只是用旁门一界来形容。他认为这两界和当年的洪荒地仙界一样没有洪荒根本支撑乃是无根浮萍，最终也会分崩消散，而拥有人间昆仑的昆仑仙界将会成为完整的地仙界。

一般的仙人看了这本书之后，绝大多数会将其当做是一本稍微有些根据的臆想之文，就像是世俗凡间的山海经一样大多数经中所写神兽、神人都真实存在，但是却又不同于经中所言。另外少数精通命理之学的昆仑仙人却能够在这些文字中找出一些天地演化的痕迹，从而令自己能够顺势而为，破开昆仑仙境的限制，窥探三界大道。

和一般的仙人不同，徐长青拥有镇元子、上古荒龙之首刑以及女娲后土氏等人的部分记忆传承，对上古洪荒之事他比现在任何一名昆仑仙人都要了解，所以他很清楚这本《洪荒天演说》之中所记载的事情可以说都是曾经发生过的事实。更有甚者，书中还记载了不少他所继承的记忆中没有的事情，其中对他而言最为重要的就是地仙一界的演化，因为他将来要做的很有可能就是以自己的乾坤世界为基础，重新整合地仙界，补全三界漏洞，也就是书中最后所说的定界大劫。

对照命门祖师录中邵旬飞升成仙的时间和凡人神相邵旬在昆仑出现的时间，就不难看出他们实乃一人。对于邵旬在太上清静天王朝中的作用，仙史之中描写得不多，似乎有些什么顾忌，而那一章节的文字也有多处被删改的痕迹，但从残存下来的文字还是和_图_书能够看得出邵旬最大的能力就是以凡人之躯看破天地大道，能知万物命数。其能力到底强到何种地步，单从昊天对其重视便可见一斑，写仙史的儒仙也似乎认为昊天之所以能够在短时间内在昆仑建立起太上清静天这样的王朝，有很大程度上要归功于邵旬指点，所以其王朝建立才能一帆风顺。

徐长青在了解到这本书的坎坷经历后，也非常好奇这本书的内容，更好奇其中到底藏了什么样的秘密，竟然令到仙宫和内门灵山如此大动干戈，不惜制造杀戮，也要毁灭此书。于是他这一年中也用了不少功夫来找此书，只可惜无论仙凡都对此书闻所未闻，而知道此书的人也只是和他一样从仙史上见到过，现在这本令他深感好奇的书就放在眼前，他自然没有拒绝的道理，所以交易得也很爽快。至于阴玉楼为何会知道他在找此书，他并没有追问，毕竟他让李永丰在凡人城池之中寻找此书时，并没有多加掩藏，稍有心思之人便可轻易的找到他身上。

徐长青第一次见到邵旬，邵文卿这个名字，是在下九流命门的祖师录之中，其人乃是北宋大命学家邵雍之祖，曾撰写过《三界天演说》一书，只可惜此书已经失传，只见于修行界少数古典之中，据说邵雍的皇极经世经便是源于此书。邵旬在历史上没有半点名声，几乎很难在世俗历史中找到他的名字，在修行界的名气更是默默无闻，但就是这样一个无名之人竟然被下九流命门中人列为历代祖师像的第五尊，而理由就是他以凡人之躯，单靠命学便乘天地异变之机飞升成仙，是唯一一个单以命学飞升的凡人。

无论怎么看邵旬最后对地仙界的布局都堪称完美，而且他也是按照自己的这个设想来行事的，一统外门灵山的太上清静天王朝便是整个设想的第一步。只可惜他毕竟是凡人，凡人再怎么出色也不可能真正替天行道，他在巅峰之时突然的受天遣身陨、太上清静天王朝莫明其妙的崩溃消散，未尝不是天地大道的一种警告。之后，这本完全记载他构筑天地三界之理念的书籍会被昆仑仙界如此禁毁，很大程度上也是有人看得出若有大神通者依此书行此事，昆仑将再无宁日，众仙也在劫难逃。至于其中是否也有至上仙界的至尊从中操控就不得而知了，只不过从仙宫和内门灵山对此书禁绝之严苛，所行时间之悠长，便不难想象这背后推动之力来自何方了。甚至徐长青在看完整本书之后，都忍不住有种猜测，自己将离开雾镇之前，这本书会被送到自己手中，是否蕴含其他深意，或者是有心人的操纵。

正是因为各方势力的刻意遮掩，加上内门灵山和仙宫似乎被其他事情牵扯了大部分的精力，无心追查此事，最终使得这件事始终浮于表面，而根本没有实质性的内容，甚至都没有派人到雾镇这个事情源头来查访。或许因为四灵剑祖的威名实在太甚，从而使得一些认识徐长青、并对其有所怀疑的人也不由得去掉了心中的怀疑，在他们眼中徐长青的实力或许也神秘莫测，但是和威震昆仑千年的四灵剑祖相比显然还差了不少，更加不可能做到以一敌四。