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中年人解释道：“礼为理之文，我方才向你演示的，便是这世上图腾符文的各种变化。最后这个倒是最简单的，几下就能画出来，……孩子，再来一杯，我们接着玩。”

这种很复杂的思辨过程与微妙的表述差异，仅凭语言是很难说清的，恐怕也只有用神念传授才行。虎娃皱起眉头若有所思，而其他人则是一脸困惑之色，远处树林中听见他们这番谈话的军士们，更是不明白中年人在说什么。

宫嫄可怜巴巴地答道：“因为我在侍酒。”

宫嫄恭恭敬敬地答道：“是历代先君与国中贤人所制定。国君之权受神所赐，率万民守礼法以敬上天。”

不仅是虎娃发晕，旁边的人都晕了。在这个年代，巴原上尚无成体系的文字，假如只用语言去描述，很多事物细微的差别想阐发清楚。对人们来说是则极其深奥复杂的思辨过程，必须要有极佳的悟性，并精思不辍。

虎娃忍不住问道：“先生，这就是赋予万事万物的御神之念吗？”

中年人也晃着杯子说道：“看你年纪轻轻，品味倒是不低。如今凡人所酿，这已经是最好、最醇的酒了，为国君在祭典时所用，平常时连诸城主都喝不到几杯。你若想喝更好的酒，要么等将来人们的酿酒技艺更高明，要么就以神通法力自己去提炼纯净。”

王达巴原，居然只是小小野心，这中年人好大的口气。宫嫄当然不敢乱接话，然后中年人又一指虎娃道：“你手里也有一根树枝，你来画吧。”

宫嫄又低头道：“的确是宫嫄考虑不周，先生教训得是。”

这里本是长着浅草的山坡，地上的杂草也瞬间消失了，和地表的泥土混在一起全部化为了细沙状的粉末，这二尺方圆的地面竟变得平整如水面。中年人不经意之间又露了一手骇人的大神通，但他倒不是刻意在显露什么手段，而是为了干别的事。

中年人一边喝酒一边答道：“你只知国中有礼法，却不知定礼法以何据，更不清楚为何要有礼法？先人从蛮荒野民始开灵智、立教化、建城郭，置礼法而定国中之序，方有如今之人间气象。

中年人很满意地接着问道：“看来尊长教过你这些，但他应该没有教过这个，……你再看看，告诉我认出了什么，或者心里想到了什么？”

中年人却摇头道：“是这样吗？我带着侯冈进入山野，不要他人随行，你若是真心恭敬尊长，就应该将駮马车驾继续送我乘坐，侯冈又不是不会驾车！可你当时在想，趁我不在终于可以松口气了，已经想着去畋猎游玩了，所以才会把駮马留下。否则就算我不用你的车马，你好歹也问一声，这才是礼数恭敬！”

要想清晰无碍地解读御神之念，至少要有四境修为，三境以下修为就比较勉强了。但中年人方才所赋予那些图文的御神之念很简单，且不伤人，就算普通人的脑海中也能隐约有所感应，只是没虎娃那么清晰而已。

中年人以隔和-图-书空法力又将地上的纹路抹平，树枝再落下时线条很简单，只勾勒了左右两道，带着御神之念。虎娃还没等他问呢，便看向旁边的田地抢答道：“这是‘人’，您画的是于田间劳作之人，如果您想问它是什么字，若为言之文，那便是一个‘人’字。”

中年人板着脸道：“若是换作寻常情况，我当然不该让你这么做。可我是乘此车驾而来，不想再乘此车驾而去，此车驾今日两番践踏青苗，就连拉车的駮马都有这般下场，还要将这辆车留给谁看啊？就以此车之木烤此兽之肉，警告国中他人莫要效仿你今日之行。

因为中年人所使用的神念手段，并非直接印入虎娃的元神，而是赋予了地上所画出的各种纹路。

而他所说的“礼”，在当时的世人看来，可不仅仅是礼貌和礼数的概念，这只是人们交往的态度问题。而是社会生活中所遵循的一整套规则与制度，包括各种典章仪式。其中最重要的就是敬神的祭礼，它是国中礼法的基础、也代表着礼法的尊严。

宫嫄无奈只得从命，起身叫来卫士将那辆马车劈碎成一堆木料。她自己也用一把腰刀比画了几下，算是亲自动手了。然后卫士们将木料放在火堆旁，又往火堆里加了几根，这才退去，而宫嫄留下来继续侍酒。

他再一弹指把方才的图案抹平了，然后很认真地又在地上画起东西来。而虎娃的感觉瞬间也变了，收摄心神端坐于一旁观看。因为那树枝每在地上画出一道痕迹，都带着一种奇异的神念。他此刻已可以确认，这中年人的修为绝不仅止六境，至少在七境以上，至于还可能有多高，他却说不清。

神念中打了一个比喻，把石头剖开可以看见质地与纹理，象征着万事万物的因由和本质，这就是“理”。那么人们从石头表面看见的各种纹路和裂痕，从而能够猜测与判断其内部的纹理，这便是世人所制定的“礼”。

虎娃眨了眨眼睛道：“还是‘礼’。方才您在祭坛边画了行祭礼之人，现在您在另一侧画了祭礼所用之酒。”

宫嫄只得又垂头道：“多谢先生的责罚。”

宫嫄赶忙解释道：“我对先生的确是真心恭谨！”

这姑娘此刻可真乖啊，中年人怎么说她都不顶嘴，简直令人感觉没法再继续说她了。虎娃在一旁看着，感觉也是怪怪的，这中年人好像是故意在找宫嫄的碴，就看她愿不愿意听从？同时也是在众人面前帮宫嫄脱罪，让她回国都之后不必再受重罚。

中年人：“这样的珍奇异兽被宰了确实可惜，如果连肉都浪费了，那就更可惜了。它是自己找死，但若没有你的纵容，它也不会有这个下场。你的父君吩咐你，随行我左右要时刻恭谨，你表面上虽是如此，却没有真心做到，否则也不会有今天的事。”

只有自己陪着中年人喝酒，虎娃也觉得有些不好意思，但不适合叫上正在侍酒的宫嫄一起喝，于httｐs://m•heｔusｈu.com•coｍ是便朝那童子侯冈道：“你不陪先生来几杯吗？”

不仅是虎娃，宫嫄、侯冈、盘瓠都伸长了脖子在看着。虎娃低着头看了半天，又把脑袋歪了过来看了一会儿，这才点头道：“嗯，横着看我就认识了，这是太昊天帝当年所画的符文，八卦之一，名为坎。它既包含了结绳之数理，又象征着水，同时又蕴含着万物中的流变之理。”

看中年人说话，喝了酒开口有点滔滔不绝的意思。虎娃红着脸插话道：“先生，您说了半天，还没有说礼法之据呢。”

中年人说得兴奋了，放下串着烤肉的树枝，伸左手不知从何处凌空摄来一块石头，右手一挥，石头便从中间如刀削般整齐地剖开，又向虎娃与宫嫄解释道：“礼从理中来，礼为理之文。”

只见他以树枝在地上轻轻地画了几道弯曲的纹路，然后笑呵呵地问道：“孩子，认识这是什么吗？”

中年人看了他一眼：“你倒是很有见识，我所施展的便是这种手段。但御神之念并非凭空而来，也包含着人们对万事万物的观察与理解。”

中年人笑呵呵地问道：“孩子，这酒怎么样？”

虎娃笑眯眯地答道：“您先画了水纹，又在水纹旁边画了这个酒坛子，一看就是知道是酒，我们不是正在喝嘛？这谁能猜不到！”

虎娃晃了晃脑袋道：“先生，我听着有点发晕。”

中年人笑道：“他不喝，就别劝他喝了。酒是好东西，也不是好东西，若养成放纵贪杯之习，那可就真的不好了。”然后又朝宫嫄道，“侯冈不喝酒，却与我们一起吃肉，而你连肉都没的吃，你可知为什么？”

这一道弧线又带上了御神之念，虎娃仿佛看见了一个在举行祭礼仪式的人，将酒浇向地面，酒在空中的轨迹形成了那一道纹路。虎娃笑着点头道：“你画的还是‘礼’。同样的场面，你用不同的符文来象征，但传达的都是同一种含义。”

中年人似是有点醉了，用树枝晃着一块肉连连摇头道：“不对不对，这与你侍酒无关，也与你今日犯的错是两回事，而在于我们吃的东西，是你养的那头駮马之肉。照说别人可以吃，你却是最好别吃，是为不忍。其实换一种情况，我连看都不会让你来看的，此情此景，也是在处罚你的过失。”

中年人不说话，抹掉地上的纹路接着画，这回他画了一个张开双臂直立之人，又在此人脚下画了一条直线，表示大地。宫嫄突然开口道：“我知道了，先生画的是君王、是大地上的王者，这是一个‘王’字，我父王的王。”

虎娃小时候经常盯着这些刻痕发愣，仿佛隐约能够感受到那些符文、或者说刻下那些符文的祖先，当时所寄托的心情、向后人传达什么样的信息。

今之礼法与古之礼法亦有不同，有历代增删修补，为治世之用，亦教人自处与相处。你虽知礼法，却自认为若能逃脱罪责便可不守，便是忘hetushu.com.com了礼法之本意。礼法并非只为你而立，也非只为你而破，如果定而不行，则国如虚设、君如虚悬。”

虎娃想的果然没错。此刻火堆已渐渐变得黯淡，需要继续往里添柴了，虎娃放下杯子道：“先生，我再去找些树枝来。”

中年人连连点头道：“好，好，好，非常好！”他一边说了几声好，然后看着虎娃道，“孩子，我们再换一种玩法吧，我先来，然后你再来。”

中年人一弹指，祭坛右边那人形的纹路被抹去，他又在左边画了一个方才那样酒坛子，这回却未用御神之念。然后问道：“孩子，你又想到了什么？”

虎娃以前虽然没有喝过酒，但这些倒是听说过。修士以炼器或炼药的神通手段，将世间的酒炼化提纯，可以得到更浓烈的美酒，甚至可以得到纯净的酒中之精。此物可用来引火，燃烧后甚至不留下一点灰烬，这已非世间凡人所能见、所能想象的。

宫嫄那辆华贵的马车，在下午的战斗中被撞翻了，于田地里趴着还没被拉走。中年人的这个要求显得有些过分了，宫嫄惊讶道：“先生，您不是说过要爱惜事物、敬他人劳作之功，不可随意损毁浪费。好端端的一辆马车，为何要劈了当柴烧呢？”

虎娃眼神一亮道：“它就是‘礼’，是象征‘礼’的符文。”

两人各从宫嫄手中拿过一杯酒饮尽，中年人又在地上画出了横竖交错的纹路，却组成一种奇异的图腾。虎娃看见这些纹路的时候，脑海中出现的便是被中年人刚才剖开的那块石头。因为树枝画在地上的御神之念很简单，就是这块石头被剖开后内部露出的纹理。

说话间，他又在那“水纹”旁边以树枝画了个东西。虎娃微微一怔，随即就笑了。虽然地上刻画的纹路非常简单，就是象征那么个形状和意思，但东西很好猜，因为实物就放在旁边呢，便是那个酒坛子。

虎娃一摆手：“那是因为你没喝酒。”

中年人又追问道：“历代先君订立礼法，所据又是什么呢？”

而中年人的话中有神念，肯定不是让他猜酒坛子，而是地上的符文象征什么事物，就像是在和他在玩一个游戏。这种玩法虎娃是所能理解的，因为他也见过不少图腾，都以抽象的符文象征某种事物。

中年人却瞪眼道：“谁说的？这未必需用御神之念，你既然是巴原修士，难道没有见过巴国的图腾吗？那就画出来让我看看！”

中年人停下树枝又问道：“孩子，这是什么字？”

中年人却摆手道：“正喝酒呢，你好好坐着便是！……宫嫄，去把你的车劈了，木料拿来当柴烧。”

虎娃答道：“先生方才赋予它御神之念，地上的符文已经解释了它是什么意思，这是一场祭礼。”

所谓文，在当时指的当然不是文章或文字，而就是人们所看见的纹理或纹路。纹与文也是同一个音、同一个意思，这位中年人却给出了不同的微妙解释。

这个问题就不太好和-图-书答了，宫嫄很乖巧地说道：“正想聆听先生教诲。”

中年人又看着虎娃道：“礼法之据，便是万事万物之理，依众人所愿而定、以治世之效而定。世事流变，历代礼法亦不同，但所据都是万事万物之理。先有世上之理，后有国中礼法。若礼法不符于理，则当变，否则君与民皆危；若礼法害民，则当废，否则民变君废。”

路村的前辈当然没有中年人这等神通，此时无须虎娃自己去联想和体会，便有种种场景印入元神。中年人在地上画的是会“说话”的纹路，能将复杂的信息“告知”他人。

中年人又拿起那根还串着一块烤肉的树枝，轻轻一掸衣袖，放在他和虎娃之间的酒坛与杯子，跪坐在那里的宫嫄，瞬间都被一股力量往后移除了二尺。宫嫄正在倒酒，身子莫名就被移到了后面，酒却没有洒出来。

他所说的“理”是指万事万物的因由、本质、事物发生的规律、过程以及结果。这是个复杂的抽象概念，假如运用到世人世事上，那就是对真相的判断、诸事的因由。掌管国中诉讼刑罚的主官叫做理正，因为他便是负责这样讲理之人，也是执行国中礼法者。

在路村的寨墙上，也有历代族人刻画的不少图案，纹路大多很简单却很传神，能辨认出山中各种鸟兽，还有人们狩猎时的场景。蛮荒野民刻画这些，是寄托着一种期望，希望神明护佑，能在山中顺利地打到各种猎物。

中年人微微点了点头，弹指抹掉地上所的有纹路，又重新开画。这次他又画了一个垂手而立之人，其含义已经不用再解释了，然后在此“人”身前，很轻巧地用树枝画了一道从上至下又向旁边挑出的弧线。

说着话他放下了树枝，那御神之念消失了，地上只留下了这么一个很复杂的符文，与虎娃所见过的各种图腾皆有相似之处，却又都不太一样。然后问道：“孩子，这又是什么？”

虎娃挠了挠后脑勺，很为难地说道：“先生，我可没有您这等本事，……要想像您这样在地上画出字，为言之文，至少要有七境修为啊。”

中年人瞅了宫源一眼道：“这个字你倒是没看错，但你不应该称呼你的父亲为父王，而应称作父君，他只是相室国之君，还没有王达巴原。假如你无意中总是用这种称呼，巴原其余四国中人听闻，便知你父那小小野心了。”

地上简单地画出一道纹，虎娃看见的就是一个盘子，盘子上又画了几道，那是用美玉结成的两条丝串，接着那盘子下面出现了一个祭台，树枝在祭台右方又简单勾了几笔，虎娃脑海中出现的便是一个垂手侍立的人。

虎娃仰脖干了满满一竹筒的酒，伸手抹了抹嘴道：“先生妙论，我虽勉强能懂，可是您又如何对他人解释明白？”

虎娃眯着眼睛道：“我想到的还是酒，所看的不仅是这坛子的形状，更重要的是我想到了——这坛子是干什么用的？”

中年人好像越喝越兴奋，与虎娃越说和_图_书话越多，谈的就是虎娃所精通的国中各种礼法。说着说着，突然扭头问道：“宫嫄，你可知‘礼’从何来？”

中年人刚才说“礼为理之文”，那么看他在地上画的这些似图腾般的符文，难道也能意味着“字为言之文”？虎娃从来没有玩过这么好玩的游戏，越玩越觉得有意思了。

而你今日之行，当受刖刑之罚。虽已认罪悔过、致歉赔偿，可以不砍你的脚，但也不能不罚！你平日都是以车代步，那么今天就用这辆车代替你的脚，以后你就自己走路吧。你若没力气一个人把马车给劈了，可以叫卫士们来帮忙，但自己也得动手。”

虎娃与中年人喝酒吃肉，每次把竹筒里的酒喝空，宫嫄便又斟好另一杯呈上。他和中年人各用两个竹杯，两人喝了几杯，虎娃越喝越觉得好喝，真的体会到了那种熏熏之感。坐在火堆边额头和鼻尖已微微见汗，脸蛋也变得红扑扑的。

中年人摇了摇头道：“你已有四境修为，元神清明，能无碍解读这些神念，所以我们可以这样交流。但我画完之后，此符文就留在这里，它仅仅是一场祭礼吗？”

中年人仍然呵呵笑道：“你怎么不说是因为她笨呢？……那么这样，你又有什么感觉呢？”只见他一弹指，将酒坛子旁边的水纹给抹平了。

中年人方才所说的“礼”与“理”，在巴原各国所使用的语言中是同音，绝大部分世人就把它们当成一种意思。在有些场合的语言运用上，语境可能会出现微妙的差别，但也很难解释清楚。中年人听虎娃这么说，继续开口时声音中便带上了神念，有着超越语言的复杂含义。

侯冈赶紧摇头道：“我不喝。”

这是中年人第一次用了“字”这个称呼。在虎娃以前的概念里，“字”就是语言中的一个音节，中年人却用符文将“字”给画了出来，并且不同的意思有不同的画法。虎娃点头答道：“这应是‘理’字，却非方才的祭礼之‘礼’字。”

感觉兴奋，说话也就变得随意了，虎娃晃着杯子答道：“不错，很不错，我还是第一次喝酒呢！……只是这酒味好像还淡了些，它应该可以更醇和，也可以更加浓烈。”

这就是传说中的酒力或酒劲吗？让虎娃觉得有些兴奋，感觉也不错。从蛮荒中走来的淳朴孩子，今天也第一次学会喝酒了，并以珍奇无比的駮马肉下酒。

中年人面带醉间瞅了一眼盘瓠道：“禽兽之属，尚能开启灵智；世上万民，亦须民智更开。走出蛮荒建立城郭国度，远非止境。既然有此问，就得想个法子，将来让世人皆有可能听明白。”

宫嫄弱弱地插话道：“原来是酒的意思呀，我就没猜到。”

巴国的图腾标记，虎娃当然熟悉，他那块国工信物的正面就刻着呢，在这巴原上几乎人人都认识。象征巴国的图腾看着像是一条大蛇，但它的形象已经有标准的样子。如今巴原五国都以此图腾为标志，虽略有差异却基本相同，虎娃顺手就在地上画了出来。