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塞勒忽然觉得很期待，很期待。

不需要沙迦来问，而只须方天自己自问一句——你的道路是什么？你的领域是什么？你可以自己为之骄傲的东西是什么？

而现在，他终是有了属于他自己的一方小小泉眼。

这是王安石在一篇游记中所说的话。

这是方天的自我剖析与自我转变。

第二把斧头，站在前世地球文明的高度上。

现在呢？

没办法，从前世学过、看过、听过的许多东西中随便扯出一点点，都能砸得沙迦鼻青脸肿，无法应对，只能两手抱拳，对着方天道：“大侠，高！您实在是高！怎么看都看不到顶的高！高到天上去了！”

而作为坐在方天对面的人，作为谈话者，沙迦感受到的差异却更是巨大。在沙迦看来，这一晚的方天，有天真，有幼稚，有漫不经心，但这些所有，都不能掩饰一个东西。

于是，大多数时候，他都是在最根本的层面上保持着对沙迦那份高的敬畏，然后在不根本的细枝浮叶的层面上，对沙迦的土作一些调戏，算是苦中作乐吧。

所以之前，他看到了沙迦的土，也看到了沙迦的高。

方天的身影，时如离弦之箭，时如风吹之叶，速度或快或慢，随心所欲地向着西北方红石镇外的方向而去。

前世时华夏古代有位宰执退休后写了这么一首诗，“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”这首诗差不到就是方天现在的状况了。

一个人只要拥有属于他自己的领域，那么哪怕在其它的和图书地方，这人再土，也绝不应该被轻视和嘲笑。

但是这些都不够，远远不够。

当然这么说有点装逼了。

方天深呼深吸几口，然后，学着之前的那些武者那般，扯着嗓子，发出了一声长长的狼嚎。

大清晨地，这里便已经各种动静都有了，主要是晨练，自己练或是对打、追逐什么的。

而且，还有一个原因。

最近这段时间以来，太多的修者向着红石镇内外聚集，而修者中的大多数，又是武者。倒不是说魔法师少往这里来，而是相对而言，武者的数量实在是太多太多了，完全就不是魔法师可以比的。

至少方天不会。

不服不行啊。在这种绝对的真知灼见和指点江山面前，他一个小小的土著敢说不服？

比如说天上有云。为什么会有云？地上的水跑到天上的。地上的水为什么跑到天上？然后它又怎么下来？一番乱七八糟的闲扯之后，沙迦立刻又要拜服得五体投地了。

其实那不是他，那只是前世他所沐浴的文明在他身上的投影。纵然只是投影，却也依然如真实的大海一样浩瀚，如真实的大海一样深不可测。而且，越是本身有分量的人，越容易感受到这种浩瀚和深不可测。

而这一次的感觉，又是大不一样了。

他不需要时时再拿那种本不属于他的浩瀚和高深来蒙人唬人了，他只需将自己的真实呈现出来即可。

不装逼的说法是，对于现在的方天来说，身后的文明霞彩渐渐隐去，而在自己的身影，开始在这个世界一点点凝实m.hetushu.com.com。

不几时，方天便已经来到了花果山后面远远的后山。

不过话说，到时候他们会在这里卖门票吗？

方天都没有。

方天现在所站的这里，不但人声绝迹，便连鸟兽也是全无，甚至连草木，都无有半点踪影。

就如以前，他拎着小友的衣领，带着他四处飞的那种光景，当是已经一去不复返了……

而看着他的背影，沙迦，哦，或许还必须同时再加挂上两个人，塞勒与雷欧，三人同是有点怔然着，似是已经看到，一轮未来的太阳，就这么地，在他们的见证下，以这样的一种方式，升起。

就好像之前，这个世界的人们看他，只能看到一片浩瀚，一片深不可测。

红石镇容不下，他们就在镇外聚集。而不出意料的，这里有点小好玩的花果山，自也是积聚了不少的武者。

而他现在的真实就是，渺小，但生机勃勃。

这里，向上看，是浩荡青天，卷卷白云，向下看，是山岭千点，河流横纵。

没有身心全数投入的冥想，没有思虑全力运转的夜谈，只有清茶，只有一个算是师友相从的闲聊者。

不服？那就再抖点东西，随便抖，一直砸到你服！

那么现在，当他自己似乎已经握住了“神”的初始律动的时候，他又会绽放出一种什么样的光芒？

这是第一二把斧头。只需把这两把斧头祭出去，基本上，就足够用了。持这两斧在手，他方少侠简直就是身披黄金甲，头戴紫金盔，脚上似乎还踩个红金球，那真叫一个威风凛凛，霸和图书气侧露，出场的时候，一阵霹雳啪啦，闪瞎一地狗眼，当真是游走在牛A与牛C之间，一切土著，都须八百里外拜伏。

雷欧则是有点惘然，惘然于，他是不是错过了什么？

没见什么鸡飞狗跳，兽慌鸟惊，那些可怜的大小动物估计早已经被他们给吓得举家向山野深处迁徙，还有些未迁徙的，那恐怕就已经落到他们肚子里去了。

想当年，哦，就是这一年，应该说是想几个月前，二十里的距离，方天还嫌着远，现在，二十里的十倍，却已经在他三晃两晃之下，就过去了。

他凭什么自信？他拿什么骄傲？他靠什么去轻视和嘲笑沙迦这个土著？就靠他会做菜，就靠他能胡扯，就靠他懂一些乱七八糟但其实都是一知半解甚至远远连一知半解都谈不上的东西？

那其实是一种奉承。

而那种讨论中，他绝对是占主场优势的。

现在这里似乎已经成了红石佣兵团的另一个分部。而作为“拜码头”的那些武者，在这里形成一个聚集圈那是再理所当然不过了。

身为“神之子”的时候，他已经是光芒万丈。

时隔几个月，红石佣兵团在花果山的建设还在敲敲打打中，看其工程到现在依然是还没有动有多少的样子，方天就情不自禁地感叹着这个世界时光的悠闲。——等他们搞好建设，开放花果山卖门票的时候，是不是已经几十年过去了？

在这个武者遍地跑魔法师到处蹿的世界，门票这种东西估计不太好卖。或者，只赚点瓜子钱？

这奉承不是说讨好对hetushu.com.com方什么的，而是在真实高度上，对方需要他仰望。

而沙迦，则是有欣喜，也有怅然若失。欣喜于这位小弟的成长，同样也怅然若失于这位小弟的成长。之前，当两人在棋盘上三局中一胜一负一平的时候，沙迦就已经知道，有些东西，已经永远地改变了。

方天自己浅薄，但没办法，他前世所属的华夏文明很不浅薄。许多前世时熟以为常的言语，比如说“金玉其外，败絮其中”，比如说“富贵不还乡，如衣锦夜行”，等等这些东西方天自己见到都根本就是熟视无睹的，但是在他不经意地说出口，被沙迦听到之后，许多情况下，都会引发起相当深刻的讨论。

只不过那个“神”，和这个世界的人们想象的不一样罢了，那不是某个人什么的，而是一个漫延浩瀚、铺天盖地的文明。

这是已经阔别了不短时日之后，方天与沙迦又一次的长时间闲谈。

远远地避开了喧嚣，绕了一个大圈，然后方天模仿青云纵的姿态，用脚尖在山坡岩石上连续地点点点，七点八点地，就已经来到了那后面的一大片小山脉群落中，视野最高最为开阔的地方。

而在时光的舞动之间，给他带来的，尽是烂漫与悠闲。明明是带着凉意的夜晚，方天却有一种前世时靠躺在落地大玻璃窗前晒着阳光喝着下午茶的感觉。

从某种意义上说，他确实是“神之子”。

那就是，有一种无法扼止的“势”，从方天身上，透过这些天真幼稚与漫不经心，扑面而来。

目标，花果山。

站在这里，不需和-图-书张臂，而意气顿开。

更准确点说，是花果山的后山。

当夜色渐渐收拢，晨曦到来的时候，方天结束了两人间的谈话，飘然而去。

这个夜晚，是方天来到这个世界之后，第一次感到时光在指间飞舞。

还有不少人像狼嚎般地在吊嗓子，那当然不是他们想要走演艺之路，而是练气，用前世似乎是道家的话来说，就是吐故纳新。

之前，沙迦给方天的感觉是，虽然这位阁下很土，土著的土，但在自身的道路与修行方面，却是毫不含糊，也就是说，拥有属于自身的一片领域，而且显然，这位阁下在他自己的那片领域里，经略尤深。

来到这个世界，不止在身世上他是浮萍，在其它的地方，他同样也是。

以前，方天有三把斧头，概括起来就是：

第一把斧头，站在前世华夏文明的高度上。

不论三人心思如何，这一夜，终是这么地过去了，这个晨曦，也终是这么地到来了。

但是现在，他终于也有了他的一方天地。那么现在，两人的小天地就可以在一起作碰撞式的交流了。

所以虽然他比沙迦知道得多，知道天是空的，地是圆的，知道点灯是可以不用油的，知道洗衣服是可以不用手的……他随口说出一些词语，就会让沙迦惊叹，感到意味深长，他随手拈出一个故事，就会让沙迦沉思，获得某些启悟……

“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”

江山如画轴，人在江山上。

于是方天的谈话风格就变了。