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异界生活助理神

作者:李仲道
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第七卷 晋入中法 第563章 潜心,书法初涉

第七卷 晋入中法

第563章 潜心,书法初涉

然后,成败由天。
后来,某BOSS的“文明其精神,野蛮其体魄”,也算是重接上古道统。当然,在此之前,那个喜欢睡棺材的怪人,也可以算入其中。
晋升中位法师,为自身完成了相当重要的一步突破;让安迪埃里克等人同时晋入初法,对两个弟子及枫林一干人等也有了安排;将城池相关之事暂时托付出去;讲了卡巴斯基第五回,小小地证实了一下猜想,又顺便为不远千里万里而来的众多修者送了份礼物。
书法,需要笔,需要纸,这两者都需要方天来自行制作。但暂时,方天却也还没打算直接就上手操作。——还是先从竹简把玩起来吧。
在自己“能”的范围内,竭尽全力,去拼搏,去奋斗,去让生命真正地升腾起来,升华起来。
嗯,且说方天。
那样的情况下,又有多少人还愿意去吃西餐呢?
一天天,一点点,在向前进步着,在向上提升着。——有了这些,还夫复何求呢?
身心,每一天都有一种焕然一新的感觉,并且,这样的感觉越来越明显。和图书
生命,生命,我好好地“生”,然后让这天这地这世界,来决定我的“命”。这并非妥协或逃避,而是看清了自己的能与不能。
生命、生长,总之就是那么一种蓬勃向上的体验和感觉,贯穿了整个身心。
直到魏晋以后,随着造纸业的不断创新和发展,竹简,才被纸张所取代,退出了历史的舞台。
二是,方天也觉得,当前阶段,这或许是一个不错的调和身心的手段。
一是怀念。
但是方天感觉,目前而言,他似乎还差了点什么,还没有握住这一境那真正的枢纽,也就是说,还没有真正地打开这“初阳雪消境”的门户。
被分割好的西餐端上来,没有了那种细操慢作的工序,食客也就失去了那种悠闲写意的心情。
成了,那自然是皆大欢喜,败了,其实也没有什么好遗憾的。——已经做到了自身所能做到的最好,还需要对自己有什么苛求吗?
并不简单是什么时髦与时尚。
我尽我能,然后败了,那真的就是“命”。——可能不喜欢,但m.hetushu.com.com勉强也可以接受。
前世时,方天如果有纸不用用竹简,那估计十有八九会被人当成是神经病,但是这一世么……
这一点,方天还真不知道。
至于一步登天,晋入圣域,迈进这个世界可能是最高的力量层次,不用再为莫测的未来担心,这固然是方天想要的。但一步步地从一个小学徒走到现在,方天真的已经淡然了很多,看开了很多。
当好多个“阴阳”被方天从饮食方面发现的时候,方天就无奈地发现,或许,他身上那个“吃客”的标签,是永远都摘不去了。
还是那句话,他只要知道他的整个身心都在步入一种越来越好的状态,这就可以了。至于走到哪一步,他有着期待,但并无迫切。
在自己“不能”的范围内,顺其自然,不勉强,不妄求,用前世一句小品文的话来说,也就是“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,观天外云卷云舒。”
当然,最重要的是,在自身未来发展道路上,有着根本性的建树。
是以,以方天现在的眼光来和_图_书看,前世时,西餐业在中国各城市的盛行,最大的原因,不是外物流行,也不是什么简洁卫生,更不是饮食本身,而是饮食的食用方式。——
“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?”
尽我之能。
就在这个时候,方天让自己安静了下来,清闲了下来。
“身有漏,识有染,为尘世之身心。”
因为自身,确实地是成长了,完成了“生命”本身的责任。
竹简,是前世华夏先秦、秦以至汉三国时期的主要书写材料。
“造化之下,缺憾得弥补,此是初阳雪消境,谓身之漏、识之染为雪,阳出得以雪消。”
这是识海启示中,对那“初阳雪消境”的描述。
把修行交给身体,把身体交给心灵,把心灵交给这天这地,让自己真正地化身为这天地间的一株草木,无心而自荣,不沾尘念,也暂时卸下了任何牵扯。
这让方天隐隐地意识到,也许,他正在跨过“空寂离尘境”,渐渐地向着“初阳雪消www.hetushu•com.com境”的层次迈进。
花开NN朵,其它暂时都无视吧,单表方天这一枝。
好在并不都是吃。
话说,这个世界有没有人用竹简呢?
比如,书法方面的阴阳之道,就与吃是无关的。
说白了,那样的一种进餐方式,迎合了许多都市居民的心情和需要。
至于前世时周星驰演的《唐伯虎点秋香》电影中,开幕之时,唐伯虎就手执毛笔,以写书作画的姿态,涮起了鸡翅膀,那绝对是神展开,不能以常理而论。
可以说,一切都好。
李太白的“十步杀一人,千里不留行”,虽然纯属吹牛逼,但其实也从侧面反应了这一点。——不过到了他的那个时候,其实已经早就用上纸了,这位阁下可以算是“古书生”遗响。
书法,来到这个世界,直到现在,方天终于是决定把前世的这个爱好给拾起来了。
其实,这也是阴阳。
也因此,方天此时的状态,那真是非同一般地好,心定神闲,意识空明,就连身体,也可以用那个“炎”字来形容,如火在升腾,如草木在萌生。
刀叉也是阴阳和*图*书,——有刀无叉,分割食物时候,就要小心自己的手了,有叉无刀,那想必没有几位女士是愿意吃西餐的,除非这位女士平时是喜欢抱着猪头忘形大啃的人。——所以前世的时候,如果国家想打击西餐业,只须发布一条命令,说所有餐厅中一律不允许使用任何刀具,就可以了。
不过,方天并不强求,也未曾刻意去推究。
人要荤素并吃,这样身体才能健康。——其实,这也是一种阴阳。
继领悟了“阴阳之道”之后,方天越来越多地,发现身边处处都是阴阳。
筷子是阴阳,——你用筷子吃东西的时候,无论你怎么大能,两只筷子,你都只能移动其中的一只,然后,在一动一静也就是一阴一阳中,完成对食物的撷取。
不过,总体来说,随着纸的出现,绝大多数的书生,真的确实是渐渐向手无缚鸡之力的方向转变了。
就这样,已经很好了。
所以古时,以孔子为代表的那一帮书生,绝对不是后世所谓的“手无缚鸡之力”那种,大多数书生,手持竹简,是直接可以化身武者的。
真的不需要。
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