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“情……礼……”

只见诗赋艺试卷比第一场经义考核的试策题还简洁惜字。

很显然，这次的诗赋考题与‘情’字息息相关。

可见，圣贤先师对于男女之情并不忌讳。

赵戎觉得全场考生们会写的诗赋的方向，大概就这三个了。

“开考。”

所以，也难怪能写出《洛神赋》中那种人神殊途、止情止理的怅然遗憾之情来……

他这次决定试试在士子先生间流行的文赋，这也是诗赋艺的主流文体，影响力犹胜重文采天赋的诗词，因为它还需要后天的苦练与学习……

中午时间很快就过去。

“改日得再去拜访下阳师兄。”

赵戎对此倒是不意外，因为辞赋之道本就与诗词之道不一样，并没有入品一说。

想到便去做，很快，赵戎参考《洛神赋》，再结合他自身误入古望阙城遗迹后的经历，洋洋洒洒写了上千字，润了润，十分通顺。

走进来的监考先生是一个满头白发的先生，面容却是十分年轻青涩，看起来不比场上的学子们年纪大到哪里和-图-书去。

分别是女人皆爱的登徒子；清高守节的宋玉；好色却守礼的秦章华大夫。

但也当然不是主张淫秽滥情，而是求一个‘思无邪’，也就是‘乐而不淫’。

赵戎准备交卷……

第一种，是写因为爱而不得的单相思，于是‘发乎情止于礼藏于心’的抒情诗赋。

之所以取《离神赋》这个名字，是收到了前世赵戎所喜欢的一篇名赋《洛神赋》的影响。

眼下这个考题‘发乎情止乎礼藏于心’，便是后世儒门对于圣人这个思想主张的一种衍生。

第二种，是写双方虽然相爱，但是受困于礼法伦理的约束的抒情诗赋。

得益于眼下恶蛟激活心湖的状态，前世的记忆与知识储备在他脑海可以任意回忆取用。

它可以说是诗词中最大的一个母题之一。

赵戎看清卷面后，也忍俊不禁。

他笑着摇摇头。

大功告成，老规矩，收工。

虽然这篇文赋里面的登徒子有被诬陷为好色之徒的嫌疑，说他喜欢臭妻就是好色属实牵强，但并m•hｅｔushｕ•ｃｏｍ.ｃoｍ不难看出文赋作者真正想要借此表达的意思：

第三种，可以巧妙的写表白情诗，挑明相思之苦。毕竟诗赋写出来不就是给人看的，所以可以写他对某某‘发乎情止于礼藏于心’，但其实就是直露表白的意思。

赵戎轻笑低语一句，收起了这枚在书院内外现存不超过一手之数的‘登六楼’令牌。

总考生皆安静答题的考场内，赵戎沉思了会儿。

赵戎想了想。

勉强编一些。

曹植在洛水畔遇见洛神宓妃的经历，与他在望阙城遗迹遇见离族神女身影的经历何其相似。

……

眼下赵戎就十分好奇鱼怀瑾会怎么写……她也会发|情不对，是发乎情？

先看回眼下，这道题赵戎略微思索，发现有三种破题之法。

但是‘情’分很多种。

虽然在脑海里刻意忽略回避了大胸女先生的情况下，赵戎觉得他似乎没什么“发乎情止于礼藏于心”的经历可以写的，和青君小小芊儿她们的感情挺顺利的。

因为怕交卷上去后会引起太大https://www.hetushu.com.com反应，保险起见，赵戎只是借用了一些《洛神赋》中描写洛神宓妃出场的辞藻名句，其它的并没有借鉴太多。

但是他可以编呀。

入品诗词固然能稳健的一锤定音，但是……有些腻了。

对此，赵戎一时间思绪万千。

见全场学子目光看来，白发的年轻先生笑了笑，准备发卷。

碰巧，赵戎不久前在南辞精舍与青君告白时也曾提过这事。

题目只有短短九个字——

另外，还因为赵戎是想借这次诗赋考试的机会测试一下，看看前世的辞赋名篇在这方世界的儒门书院内，会起多大反响……

以第二种清高守礼的君子自居，抨击第一种好色滥情之徒，同时却是暗暗赞同推崇第三种的‘发乎情止于礼’。

下午诗赋艺开考，赵戎准时坐在了壬字号考场的座位上。

赋成之后，桌上并没有出现像诗词那样浩大的灵气异象。

发乎情，止乎礼，藏于心。

发卷前，他低头翻了下卷子，忽而又是一笑，似觉有趣。

不过也有些差处，比如洛和-图-书神美丽绝伦，赵戎遇见的那位‘离神’却透明不可见；比如《洛神赋》中是相互思慕，描写的是飘渺迷离的人神之恋，最后人神殊途，而赵戎这儿，却是对于那位‘离神’好奇感谢居多，没有那种心思，至于那位‘离神’对他，额赵戎也挺迷糊的……

不多时，一篇完整的《离神赋》从赵戎笔下诞生，他又仔细题上了名字，搁下笔，吹了吹墨，算是完工。

俗话说的好，天下文章一大编，编来编去有提高。

赵戎觉得有点索然无味。

不过赵戎和一众考生们倒是没有被这相貌迷惑，能成为书院正式先生者，除却德高望重的山下鸿儒，最少也是金丹境修士，特殊手段驻颜有术倒也正常。

所以这次题目还是挺宽泛的。

不过没事，编啊。

“不知道她还在不在那儿……”

好家伙，一看就是个老饺子爱好者了。不过他爹是丞相，继承家风，倒也丝毫不奇怪。

当然，也要看人。

于是，在短暂思索后，赵戎提笔蘸墨，在空白的卷首提了三个字。

而且曹植笔下的洛神https://www.hetushu.com.com宓妃不也是艺术加工的吗，听说原型还是他的大嫂甄宓。

意思是说：滋生情意爱恋是可以的，但是不能逾越礼法伦纲的界限，一旦超出了伦理的范围就要停下来，绝对不能苟合，就算喜欢的要死要活也要藏在心里。

诗赋艺考卷飞到赵戎等学子手中。

简而言之，就是儒家的中庸克制之道。

《离神赋》。

赵戎面朝南方大离方向，低语了句，出神了会儿，他从那次在望阙城遗迹经历神话之旅的记忆中脱离出来，长呼了口气，动笔做赋。

而此句话出于《诗经》，结合上下语境，这个‘情’考的是应当是……男女之情。

儒家圣贤删定的《诗经》中，首篇是《关雎》，讲的就是男女之情。

显然，这一次他准备做一篇文赋，并不准备做诗词。

这种态度符合人性，也合乎圣人‘乐而不淫’的礼制主张。

他不禁想起了前世比较熟悉的《登徒子好色赋》，这篇文赋中提及了三种人，对应三种对待男女关系的态度。

与眼下这道诗赋考题，倒是与赵戎记忆里这篇名赋有些绝妙的契合。