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达赖·丹增嘉措脑门上青筋一跳，作为第14世达赖，他当然知道第九、第十、第十一、第十二等四世达赖的生平历史，更知道这几位前世活了多少岁。

根据情报部门的调查，光哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等拉萨三大寺每年对外放贷就高达5700万两（藏银）合30亿中元及粮食4500万斤，年收利息约140万两（藏银）和80万斤粮食。

拉萨众人面面相觑，不知道该怎么回答才好，还是阿沛·阿旺晋美开口道：“大总统明鉴，寺院向民众和商人放贷是藏地的惯例，转由银行负责，只怕是上下不能习惯。”

说到这，戴季良突然提及了达赖的二哥嘉乐顿珠：“大菩萨的哥哥据说是在兰州金融经济专门学校读书，还娶了一位当地汉族妻子，不知道大菩萨此番有没有见到？”

戴季良点头一笑：“热振活佛所言极是，大菩萨是神，神入人间是为了彻识佛法，所以俗间事物又如何可以打扰大菩萨的精修呢？”

“正是，正是，大总统明鉴，与其让这个银行多一道手，不如还是沿袭惯例的好。”

戴季良静静听着，等达赖说完了，他才回应道：“中央对噶厦过往的功绩是认可的，但是噶厦的体制过于古旧了，并不合适当下世界发展的潮流也是事实，因此，不能抱缺守残，沉溺在过去的荣光之中，该改的还是要改，该去除的还是要去除。”

罗马教宗和教皇国是什么东东？不但年轻的达赖有些茫然，就连随行的西藏僧众也不知所措，更不能理解戴季良所说的“上帝的归上帝hｔtｐs://ｍ.hｅtushｕ•ｃoｍ.ｃｏm、凯撒的归凯撒”是什么意思。

提到中央给的财政拨款，阿沛·阿旺晋美忽然想到什么，提问道：“大总统，内地现在是免征农税，那藏区是不是也一体执行。”

不过嘉乐顿珠虽然计算的很好，但不懂现代经营方式也不想讨论如何赚钱的达赖却很保守：“多谢大总统对家兄的赏识，不过兹事体大，还要从长计议。”

其实丹增嘉措被选为13世达赖的转世灵童时年岁还小，根本记不得家里人的面貌，此后又养在布达拉宫内，与家人基本上是没有接触的，所以这一时期与亲人间的感情很是淡薄。

戴季良指点道：“前不久，大菩萨的哥哥写了篇毕业论文，认为可以用三大寺的放贷银子来发展藏区的经济，观点很有意思，学校的教授认为可以在藏区试行，不知道有没有跟大菩萨谈过，我看完全可以让他试一试，总比单纯食利来的好。”

年轻的达赖还听不懂戴季良的影射，但随行的噶厦众人却听得分明，更是知道四世达赖先后早逝的原因所在，一个个面色古怪，没错，11岁就去世的第九世达赖隆朵嘉措姑且不说，其余三位刚刚亲政不久就先后离世，分明是遭到了谋害，而谋害达赖的正是噶厦中人，因此，戴季良的这句话其实是在告诫丹增嘉措，你为噶厦争权其实是在加速自己的死亡，更有几人甚至认为戴季良是在暗中威胁，想要权，拿命来。

戴季良却道：“还要未雨绸缪的为好。”

戴季良知道不能逼迫的太紧，https://www.hetushu.com.com所以见拉萨方面有些滔滔，便退了半步：“你们反映的情况也有道理，可以让银行方面做一调查，如果是内部借贷或不必经由银行操作，反之还是让银行来做的为好，为什么呢？银行有汇聚资本的力量，又能从内地获得支援，可以提供数量更大的借款，能办更大的事情。”

对此，中央早有不满，且问大菩萨，佛说六根清净，难不成这位僧噶伦是抱着我不入地狱谁入地狱的心态在管理藏区事物吗？”

是的，戴季良话里话外已经说得很清楚了，噶厦不可能恢复，达赖也只能以神佛的面貌维持下去，政教分离不可逆转。

因此，从这个角度来说西藏并不是一穷二白，还是有一定数额用来发展经济的起始资金的。

达赖品了两口，言不由衷地说道：“的确精致，于藏地菜肴迥然有异。”

前噶伦索康·旺清格勒也忙不迭的开口道。

达赖经师赤江活佛也道：“借粮食给农奴其实半是施舍，是做善事，如果让将本求利的钱庄银行来办，只怕会适得其反呢。”

阿沛·阿旺晋美的话，让西藏的僧俗贵人一下子集中了注意力，就听戴季良回复道：“阿沛省长的说法有些不对，中央执行的是免征耕地、牧场、鱼塘和山林的土地税及近海、远洋渔船的船舶税，至于农产品、牧产品、渔产品、林产品出售时还是要交交易税的，只是税额不高罢了，另外，上述耕地、牧场、鱼塘、林场出售时，契税是很高的，土地性质改变的变更费用也是很高的，主旨是为了避免和-图-书土地兼并和无序他用。”

看着达赖不满的面孔和噶厦诸人敢怒不敢言的样子，戴季良扭头扫了眼身边的侍卫，侍卫会意的上前在戴季良耳边禀告了两句，戴季良于是站起来伸手延请道：“餐席已经布好了，大菩萨，我们边吃边聊。”

尽管年轻的达赖可能听不懂戴季良的意思，甚至因为沉溺在自己的想像中抵触戴季良的用心，但戴季良跟达赖说得这番话要是传回西藏，保不齐有人就会跟丹增嘉措分析透彻。

说到这，戴季良顿了顿：“中央现在的摊子很大，钱也很紧，能拨给藏区的很少，所以，要求藏区发展，银行这个财神爷得供养起来，也需要大家的群策群力。”

只听这位藏区最高活佛向戴季良祈求道：“大总统明鉴，国防军入藏几有10年，期间彼此和睦并无事端，而三年前藏地更不遗余力配合国防军南下作战保卫山南，收回竺域和哲孟雄，此间种种，噶厦即便无功也有苦劳，可中央一声令下，分区并宗也就罢了，可连噶厦上下也一并开缺了，这就有些过了吧，还请大总统以藏地数百年传承为念，稍留体面于噶厦。”

不过，戴季良所说的达赖只能在人和神之间选择其一，他们还是听懂了，因此，一个个沮丧着脸，不知道该怎么回应才好。

达赖·丹增嘉措被戴季良的话说得愣住了，然而戴季良的话还没有完：“欧美有句俗语，叫做上帝的归于上帝，凯撒的归于凯撒，即便横强如罗马教宗，如今也不是失去了教皇国，躲进了梵蒂冈城堡吗？所以中央的意见，大菩萨只能在人和神heｔｕshｕ.ｃom•com之间，选择其一。”

戴季良扣死了达赖只能是神，对此噶厦众人根本不敢继续跟戴季良辩论下去，年轻的达赖倒是想再多说什么，但在经师赤江活佛的示意下，不得不闷闷的收住话头。

因此，他立刻联想到自己现在的年龄，不禁心中恍惚，难不成戴季良知道自己将和前几世一样活到二十多就结束了吗？不，戴季良怎么会知道的？戴季良也有大法力和神佛庇护在身吗？

戴季良随即在餐桌上解释道：“藏区改制之后，政府和寺院将不再允许直接进行放贷，所有资本应转入国家指定的银行，银行负责营运，而付息给出贷资本的政府机构及寺院；而孜布、孜穷等为达赖服务的机构也将一并执行上述政策。”

所以为了不在达赖心中留下阴影，五世热振活佛图旦绛白益西丹巴坚赞向戴季良施礼道：“大总统明鉴，生死是神佛的考验，即便是观世音菩萨的化身，想要彻识佛法真谛，仍需要经历十几世甚至上百世的轮回。”

由于藏区的土地几乎百分百都在各级政府、寺院和贵族手中，因此，不交农税，意味着财富是直接落到寺院和权贵手中的，所以在场的人大多脸色由阴转晴，只有阿沛·阿旺晋美略有所思的看了戴季良一眼，但再看看周遭诸人的表情，最终只是化为一声叹息……

为了证明自己的论断，戴季良特意举例道：“虽然噶厦这些年也建立了一些新的机构，但是依旧以四大噶伦主持政务，且以僧噶伦位于三位俗噶伦之首，事实上主持西藏的政务。

也许戴季良的潜台词过于咄咄逼人了，年轻的达赖和*图*书一时脸涨得通红，不过还没等他感受到更大的委屈，戴季良突然叹息一声：“大菩萨得自天授，历代转世灵识不昧，当然是知道隆朵嘉措、楚臣嘉措、凯珠嘉措、成烈嘉措等四世达赖怎么会天寿不永的。”

戴季良絮絮叨叨说了一通，最后才说道西藏僧贵们关注的重点：“藏区和内地是一体的，所以，除了《土地法》暂时不在藏区执行外，其他的与内地无异，嗯，各家内部放贷粮食也可以免缴相关税费，但对外借贷一律还是要缴税的。”

虽然在戴季良的威逼利诱下，噶厦方面不得不自断手脚的答应取缔藏区反华组织卫教军并追捕其组织者、参与者甚至同情者，但第14世达赖·丹增嘉措依然对维持达赖在藏区至高无上的政治地位保有一丝幻想。

众人簇拥在戴季良的身后移师餐厅，此时，菜已经摆好了，全部是素斋，对此戴季良解释道：“藏传佛教和汉传佛教在饮食上是有所不同的，不过内地有句老话，叫做入乡随俗，所以还请大菩萨尝一尝内地的风味。”

戴季良意味深长地说道：“等公路通了，藏地四区与内地的交流会很频繁，届时不出门就能在拉萨城内吃到四海五湖的珍馐了。”

而达赖直属的孜布、孜穷每年的放贷额也在300万两（藏银）以上，至于噶厦的直属机构也靠政府直接放贷来维持。

“而且与借贷银子的商人不同，这借粮食的大多是各家庄子里的农奴，别说还贷了，就是连自己的名字都搞不清楚，只怕银行甚无头绪。”

丹增嘉措回答道：“哥哥带着嫂子专程至天水候着，所以有见过一面。”