退出阅读

清末之雄霸天下

作者:枯藤老树
清末之雄霸天下 二维码
手机阅读请点击或扫描二维码

第416章 进军大西北二十一

若是有在新疆自由传教的胡萝卜,加上四川和云南军区的出兵西藏的大棒,西藏可以说是唾手可得。
“好了,不管总统下的是什么命令。作为一个军人,我们只要服从命令就可以。政治方面的事情,以后不要再讨论了。现在就来说说进军吐鲁番的军事计划,你们都有什么好的想法可以说出来!”
后来加上太平天国运动对清廷的打击,清廷便完全失去了对西藏的实际控制。
乔志清欣喜的看着这个丫头,对她有自己的一套主见很是高兴。
乔志清什么也没说,起身就下了楼出了门去。
魏子悠坐在卧榻上,神色正经的跟乔志清耐心的讲了一遍。
清朝时开始实行驻藏大臣政策,代表中央政府会同达赖监理西藏地方事务。
第二天,乔志清便拟定好一份关于解决新疆问题的军报,让魏子悠八百里加急发给了山西的王世杰。
“张司令,据前方侦查的可靠情报。驻防在吐鲁番的部队,正是当初从甘肃的逃亡到新疆的回人领袖马占鳌。他们从沙漠里绕过河西走廊,抵达新疆后死伤过半,只有上万人走了出来。经过这一年的发展,队伍也迅速扩大,主要是发展训练骑兵。现在马占鳌手下的骑兵,粗略估计,大概有十几万之多。”
但是鸦片战争以后,清朝派驻西藏的大臣,不是平庸无能之辈,就是失意被贬之人。
这个条约签订之后,西藏便对清朝政府失望透顶,实际上已经处于半独立的状态,只是在名义上继续归属清廷m.hetushu.com
1856年,在驻藏大臣赫特贺主持调解下,在战争中并未分得胜负的尼泊尔和藏族,签订了《西藏尼泊尔条约》十条。
张老汉仍旧平复不下心情,今日冒死对乔志清说了自己的身份,也不知道乔志清会怎么处理自己。
在1855年,尼泊尔入侵西藏阿里时,藏族上下坚决抵抗。而当时清政府正集中全力镇压太平天国,无力增兵西藏抵御外侮。
“子悠,你说这新疆的问题该怎么解决?是把异族都杀了,还是留着他们?”
魏子悠摸了摸脑袋,俏皮一笑。
军报上对于新疆的处理分为两个阶段,第一个阶段主要针对的是新疆的反抗势力,第二个阶段就是改变新疆的宗教信仰问题。
乔志清感慨了声,吩咐魏子悠出了门,一个人在书房里思考了一日。
以至后来藏族群众因不堪忍受驻藏官员“格外需索供应”的要求,而出现围攻驻藏大臣衙门的事件。
“是啊,若是把各民族都杀光了。新疆就是拿回来,也全是个满眼荒凉的无人区。杀掉反叛者,也就灭掉了他们的斗志。他们就是再不老实,也折腾不出大动静了。”
太原军区的副司令罗三元也跟着轻笑了下。
二人刚回了书房,乔志清在书桌前坐下后,便提笔批阅起前方发来的军报,脑子里还在盘算着这个问题。
“我们现在全力完成第一阶段的任务就行,待新疆全部平定,还要实行废除伊斯兰教的政策。到时候就看这些异族们和-图-书想不想活命了,总统已经给了他们生路。他们要是不走,也不能怪我们狠心了。”
乔志清不希望伊斯兰教再在中国的各个地方蔓延,在军报发出之后,又在华兴军的统治区域内颁发了禁止伊斯兰教任何活动的命令。
乔志清留给了他们一条活路,人可以留,但是文化必须得除掉。
若是真的将新疆的异族清理一空,那今后进军其他地方的时候,必然继续各民族的拼死抵抗。这样做也势必会增加天下一统的成本,没等这个国家完成统一,政府的财政先得崩溃了。
伊斯兰教义的侵略性太强,认为只有真主可以拯救人类,为了教义而打到对方甚至不惜牺牲自他的生命。这种教义最容易受到宗教领袖的唆使,而把教民都变为嗜血的战士。
乔志清在苏州只逗留了一日,第二天匆匆巡阅了下上海的建设,便带着魏子悠返回了南京。
兰州军区副司令王保田也发表了自己的意见,新疆平定之后,也是由他们兰州军区管辖,他也比其他将领看的更为长久一些。
“总统的这份军报可来的真是时候,新疆这上百万的异族,要是全部联合起来抵制咱们。那咱们平定新疆,还真是需要些功夫!”
乔志清拿下西南后,便着手谋划解决西藏的问题。
“哪里啊,都是跟总统大人学的呗。”
若是有人不听命令,意图反抗,全部格杀勿论。
“张老哥,多谢你今日的款待。你说的话我会好好考虑的,我还有事情要忙,就此告别hetushu.com了!”
兰州军区副司令王保田首先起身,把刚刚收到了情报汇报给了张闲和众将领知晓。
这样,驻藏大臣在西藏社会威信渐失。更为严重的是,一些驻藏官员贪污受贿,卖缺鬻差,鱼肉藏民,更引起西藏民众的强烈不满。
凡是现有的清真寺全都要拆掉,凡是有关伊斯兰教的书籍全都收缴焚烧。
“乔大哥,其实灭亡一个民族也并不是非要动用武力。按照我的理解,民族其实就是一种文化。历史上涌现出那么多的民族,可唯有我们汉族一路沿袭了下来,靠的就是文化的传承和同化。不管是被异族征服,还是征服异族。他们最后都会被我们的文化所同化,和我们一样变成汉族。我们只要灭掉他们的文化,让他们修习汉族的文化,这样慢慢的他们也就和汉族没什么区别了。举个最近的例子,满族人现在就是这样。你说他们是满族吧?可是随便让一个满族人出来,他说的是汉话,学的是汉文,连生活习惯都是咱们汉族的。哪个满族人现在还会写他们的文字?说他们的满语?那你说,他们到底是满人还是汉人?”
甚至在某种程度上可以说,清廷将西藏当作了发遣获罪官员,让他们赎罪的地方。
乔志清脸上浮起了一丝的轻笑,挥手让张老汉先起来说话。心里不断的琢磨着张老汉嘴里的话,他突然发现自己好像是被民族仇恨冲昏了头脑,却没有发现其实下层的老百姓都是一样的。不管是哪个统治者统治,都是只求个和_图_书太平日子。
在乔志清生活的那个年代,越是伊斯兰文明聚集的地方,越是充满了暴力和恐怖。
这些被派驻西藏的大臣,往往抵达西藏任职后。多半只有个办事大臣的名分,而不肯实心办事,惟一的期盼就是任期满后赶快返回京城。
四川军区副司令吴旭明第一个感慨了声,终于可以不用双手沾满无辜百姓的鲜血。
此外,并专司监督有关达赖喇嘛、班禅及其他活佛转世的金瓶掣签、拈定灵童、主持坐床典礼等事宜。
张闲冷着脸摆了摆手,示意大家安静下来后,把话题转移到军事上。
“你这个想法很好,但是满族和新疆的其他民族不同。满族是没有他们的一套独立的文化,但是新疆的各民族都信奉的是伊斯兰教,也拥有一套完善的伊斯兰文化。要同化满族容易,但是对于新疆的这些异族却是很难啊!”
新疆哈密前线指挥部,张闲把乔志清的两点意见读完之后,众将全都松了口气。
张老汉出了身冷汗,都说天子喜怒无常,在他心里一直就把乔志清当天子看。方才他唯恐乔志清一个不高兴,把他全家都给葬送了。
其他将领也都是点头应和,纷纷发表了下自己的意见。
“不错嘛,我看你越来越有长进了。”
经过两三年的发展,当初的上海小县城已经完全和当初的洋人租界合并。市政府的办公地点,便设在当初的公共租界的公董局大楼。
清朝因而急于息事宁人以结束战事,遂命驻藏大臣出面调解,与尼方议和。
整个上海看上和_图_书去朝气蓬勃,一座座欧式大楼拔地而起,一条条宽阔的柏油马路相继修建,隐约已经成为江南的财富中心。有多家洋行重新反回了上海,寻求和这个日渐强大的东亚帝国合作的机会。
乔志清第一个要做的就是发动藏族群众,打倒由僧侣权贵集团统治的农奴制。实行政教分离,让藏传佛教成为一种单纯的宗教信仰。
此时在军事上虽然和洋人处于敌对的状态,但是并不影响商业上的交流。上海作为一个重要的通商口岸,发挥着它无与伦比的作用。
张老汉的话对乔志清的触动很大,他也是第一次听到一个普通回人对回汉两族的看法。新疆问题处理不妥当,以后的藏族、满族、蒙古族都无法解决。
魏子悠甜甜的跟张老汉打了声招呼,紧跟着乔志清就下了楼去。
魏子悠也乖巧的起身,搀扶着张老汉在桌前坐了下来。
职权的范围包括,高级僧俗官员的任免,财政收支稽核,地方军队的指挥,涉外事务的处理,司法、户口、差役等项政务的督察等。
现在西藏还处于封建农奴制的阶段,农奴遭受的剥削和压迫比内地的农民要严重的多。动辄便被鞭挞、挖眼、削耳、砍头,过着猪狗不如的生活。终身依附于领主,没有一丁点的权利。
比起伊斯兰教,佛教的教义则更显得温和一些。乔志清此举也是向西藏的达赖和班禅示好,他已经派人给西藏下了国书。只要他们愿意归顺新中国的领导,新中国便愿意和平的解决西藏问题,而且可以允许他们在新疆传教。